مذهب و پيرو آئين جعفرى ، و از مروجين اين طريق بوده جاى حرف و محل ترديد نيست . اعتقاد و شهادت شخصيت‌هائى ، چون صاحب‌نظرانى بزرگ . كه دنياى علم و دين به بزرگى آنان اعتراف دارند كفايت مىكند . 1 - علامه حلى درباره استادش ، در اجازه‌اى كه به « بنى زهره » داده چنين گفته : ( و كان هذا الشيخ ، افضل اهل عصره فى العلوم النقلية ، و له مصنفات كثيرة فى العلوم الحكمية ، و الشرعية ، على مذهب الامامية - اجازات بحار ج 25 / 21 ) ط قديم . شيخ بهآء الدين محمد عاملى « ره » كه از بزرگان علماى اماميه است در مقدمه شرحى كه بر رساله فرائض نصيريه ، نوشته در حق او چنين فرموده است : الرسالة الشهيرة بالفرائض النصيرية لسلطان اصحاب التدقيق بين البرية اعظم حكمآء الاسلام شأنا ، و اعلاهم منزلا ، و مكانا ، و اقويهم منهاجا ، و طريقا ، و اصوبهم رأيا ، و تحقيقا ، و أرفعهم فى معارج الاتقان قدرا ، و انورهم فى سمآء العرفان ، المخصوص من اللّه سبحانه ، بالفيض القدسى ، نصير الملة و الحق و الدين محمد بن محمد « الحسن » الطوسى ) - شرح فرايض نصيرية نسخه خطى كتابخانه مجلس شوراى اسلامى ايران شماره 1231 . 3 - علامه مجلسى عليه الرحمة در رساله « وجيزه » خود كه در علم رجال است پس از ذكر نام خواجه گفته ( ثقة معروف - وجيزة مجلسى نسخه خطى ( وجيزه بطبع هم رسيده ) . 4 - فاضل ممقانى ، در كتاب رجال خود مسمى به ( تنقيح المقال ) عبارات ( نقد الرجال نصير الملة قدوة المحققين سلطان الحكمآء و المتكلمين انتهت رياسة الامامية فى زمانه اليه ، و امره ، و علو قدره ، و عظم شأنه ، و سمو رتبته ، و تبحره ، فى العلوم العقلية ، و النقلية و دقة نظره ، و اصابة رأيه ، و حدسه ، و احراز قصبات السبق فى مضمار التحقيق و التدقيق اشهر من أن يذكر و فوق ما يحوم حوله العبارة و كفاك فى ذلك حله ما ينحل للحكمآء المتبحرين ، من لدن زمان آدم الى زمانه رضى الله عنه و ارضاه ) در حال خواجه آورده در علم درايه « ثقه » بودن مدح راوى ، و حسن حال اوست ( احوال و آثار خواجه )